人心的黑镜:有机事者必有机心

作者: 来源:J水生活 时间:2020-06-16 09:32:30 浏览(581)

人心的黑镜:有机事者必有机心
科技与权力有类近之处:两者都是诱发人性中负面的能量。不同的是,我们对权力泛滥较有警觉性,老生常谈的名言共识:「权力令人腐败,绝对的权力令人绝对腐败。」可是相对于科技的高速发展,我们趋之若鹜,追上潮流,唯恐不及,智能电话如是,电子支付如是。

面对这些日用而不察的问题,戏剧提供了一面镜子。Netflix剧集Black Mirror(港译:《黑镜》)来到第四季,继续以科幻故事突显出现实中科技正直朝着一个恐怖的方向前进,只是今季的故事更贴近现实生活 - 科技的泛滥令我们身处违反人性的恐怖境遇中而浑然不觉。

镜子照物,无所遁形。正如庄子说:「至人用心若镜,不将不迎。应而不藏,故能胜物而不伤。」何以镜子是一面黑镜?这是因为透过戏剧这一面镜子,如实反映照见人心的黑暗,故曰黑镜。其中一集「方舟天使」,讲述母亲担心女儿在成长中受到伤害,以母爱之名为女儿身体植入监控程式,既可廿四小时知道女儿行蹤,以及她的生理变化,甚至可以控制女儿不能看到与听到面前的暴力色情,以好好保护她。听来匪夷所思,但现实中有许多家长心中都有如此渴望,只是市面上未有这种高科技产物,以诱发及满足其心中恐怖的控制欲而已。

庄子《天地篇》有云:「有机械者,必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定,神生不定者,道之所不载也。」意思即是说,使用机械者必会以应用机械的方法处理事务;而以应用机械的方法处事,必定有机谋巧变的心思;胸中有了机谋巧变的心思,即破坏了本来纯白的天性;一旦破坏了纯洁坦白的天性,就会心神不定;心神不安的人,离天机就远了。

「机心」一词由此而出。庄子是从人性的负面着眼,看透科技机事的出现会诱发机心,将人心败坏,于是在器物发展上有所克制。英国生物化学家李约瑟(Joseph Needham)曾于《中国科学技术史》有「科学与工业革命为何没有在近代中国发生?」之问。他着眼于制度,认为古代中国并没有发展如古希腊般的城邦与现代城市,一个要为生存而互相竞争的环境。若以道家思想的观点出发,李约瑟的观点似是欠缺从思想上了解华夏文化对科学技术一开始就有所警愓,不让器物的发展凌驾人性。

而其实庄子讲「有机事者,必有机心」之前,其实尚有一段有趣的故事。

子贡到南部的楚国游历后返回晋国,经过汉水的南沿,见一老人在菜园里整地开畦,打通一条地道直通水井,并抱着水瓮浇水灌地,吃力地来来往往。子贡见状就说:「如今有一种机械,每天可以浇灌上过百菜园,省力又有效,老先生你不想试试吗?」种菜老人抬起头来看着子贡说:「那应该怎幺做?」子贡说:「以木料加工成机械,后面重而前面轻,取水就如从井中抽水般,速度快得如沸腾的水外溢,它的名字就叫做桔槔。」老人面有怒色却带笑说:「我从我的老师那里听到这样的话,有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事,有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思……」老者口中的「老师」,当然就是庄子本人。

故事最后,老农夫说:「你讲的办法我是知道的,只是羞于这样做。」子贡感到很惭愧,故低头不语。须知道子贡是孔子学生中的高材生,以做期货生意赚大钱出名,是香港人心目中的成功人士。庄子的寓言,在此扎实地幽了孔子及其优材学生子贡一默。



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